দুনিয়াবি পড়াশোনা কি একেবারেই অপ্রয়োজনীয়? (১ম পর্ব)

জীবনের এ পর্যায়ে এসে সদ্য দ্বীনে ফেরা কিশোর-তরুণেরা মনে করে বসে, জেনারেল লাইনের এই পড়াশোনাগুলো একেবারেই অপ্রয়োজনীয়। এ সমস্যাটা একেবারেই নতুন। এই সমস্যাটার কয়েকটা ধরন আছে—
ক) এগুলো দুনিয়াবি পড়াশোনা। এগুলো করলে আমার আখিরাতে কোনো ফায়দা হবে না। কাজেই সব বাদ। আমার নিজের ভার্সিটি লাইফের একটা কথা মনে পড়ছে। এক জুনিয়র এসে আমাকে বলছে—ভাই, আমার এই পড়াশোনা করে কী লাভ! এর চেয়ে আমি সারাদিন কুরআন পড়ব! কুরআনের এক হরফ পড়লে দশটা করে নেকী!
খ) এই আর কিছুদিন পরেই ইমাম মাহদী আসবেন। দাজ্জাল আসবে। তৃতীয় বিশ্বযুদ্ধ হবে। কাজেই এত পড়াশোনা করে কী হবে? এগুলো তো কোনো কাজেই আসবে না।
গ) আমাকে মাদরাসার শাইখ আর মাওলানাদের মতো আলিম হতে হবে।

প্রথম চিন্তাটার ব্যাপারে আসি। যদি তুমি বুঝেই থাকো যে, এই পড়াশোনা তোমার কোনো কাজে আসবে না, তাহলে শুধু শুধু স্কুল-কলেজ ভার্সিটিতে থেকে ঠেলেঠুলে খুব খারাপ একটা রেজাল্ট নিয়ে বের হবার জন্য অপেক্ষা করে আছো কেন? বাবার টাকা নষ্ট করছ কেন? তুমি তো এখন ফুলটাইম আখিরাতের কাজ করতে পারছ না, তোমাকে ক্লাস করতে হচ্ছে, পরীক্ষা দিতে হচ্ছে… এসব অনর্থক নয়? এসব কি তোমার সময় নষ্ট নয়?

যদি তুমি সত্যিকার অর্থেই এগুলোকে অর্থহীন মনে করো, শিক্ষা প্রতিষ্ঠান থেকে বিদায় নাও। এক মুহূর্ত সময় নষ্ট না করে ইসলামের জন্য ফুলটাইম কাজ শুরু করে দাও। তুমি ভাবছ তুমি বেছে নেবে যুহদের জীবন, ছেঁড়া-তালি দেওয়া কাপড় পরবে, রুটি আর খেজুর খেয়ে দিন পার করে দেবে ভবিষ্যতে। কিন্তু সেটা তুমি এখন করছ না। কেন? যদি এগুলোই তুমি জীবনের লক্ষ্য নির্ধারণ করে ফেলো, তাহলে এখন এই কাজগুলো করছ না কেন?

তুমি আসলে কী করছ? সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমগুলোতে বিয়ে নিয়ে ঘণ্টার পর ঘণ্টা অনর্থক মজা করছ, ‘দ্বীনি’ ভাইদের সাথে দ্বীনি আড্ডার নামে অনেক সময় নষ্ট করছ, কয়েকদিন পরপর রেস্টুরেন্টে গিয়ে দামি দামি খাবার খাচ্ছ, সেলফি তুলে চেকইন দিচ্ছ… আবার ঘরে ফিরে বলছ আমার এত টাকা-পয়সার দরকার নাই, আমি যুহদ অবলম্বন করব, এসব দুনিয়াবি পড়াশোনা করার কোনো মানেই নেই ইত্যাদি। তাহলে মোটের ওপর যে জিনিসটা দাঁড়াচ্ছে তা হলো, তুমি নিজের অলসতাকে দ্বীনের মোড়কে ঢাকতে চাচ্ছ। তুমি একটা অলস। এটাই হলো উপসংহার।

দেখো, জীবনযাপনের জন্য সামান্য কিছু হলেও অর্থের দরকার পড়ে। অধিকাংশ কিশোর-তরুণদের এই বয়সটাতে টাকা নিয়ে ভাবতে হয় না, বাবা বা অভিভাবকের কাছে চাইলেই পাওয়া যায়। তাই অনেকেই এই ধোঁকায় পড়ে যায়। টাকা-পয়সার দাস হওয়া যাবে না; তাই বলে টাকা-পয়সার যে দরকার নেই জীবনে, এমনও না। তুমি তো আর বাতাস খেয়ে থাকবে না, তোমার স্ত্রী বা বাচ্চাকাচ্চাকেও তো বাতাস খাইয়ে রাখবে না। আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল? রিযিক নির্ধারিত?

রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, ‘তোমরা যদি আল্লাহর ওপর যথাযথ তাওয়াক্কুল (ভরসা) করো, তাহলে তিনি তোমাদেরকে এমনভাবে রিযিক দেবেন যেমন তিনি রিযিক দেন পাখিদের। তারা সকালে খালি পেটে বের হয়ে যায় আর সন্ধ্যায় ভরা পেটে ফিরে আসে।’

পাখিরা আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল করে ঘরে বসে থাকে না। তারা রিযিক অন্বেষণে সকালে বেরিয়ে পড়ে। তাওয়াক্কুল অর্থ বসে থাকা নয়। শক্তি-সামর্থ্য অনুযায়ী চেষ্টা-সাধনা করে ফলাফলের জন্য আল্লাহর ওপর নির্ভর করার নামই প্রকৃত তাওয়াক্কুল।

এমন আরও অনেক হাদীস আছে। রাসূলুল্লাহ ﷺ কে জিজ্ঞাসা করা হলো, ‘আমরা উঠ ছেড়ে দিয়ে তাওয়াক্কুল করব না বেঁধে রেখে?’ তিনি উত্তর দিলেন, ‘তোমরা আগে উঠ বেঁধে নাও; তারপর তাওয়াক্কুল করো।’

ইবনুল কাইয়িম রহিমাহুল্লাহ বলেন, ‘তাওয়াক্কুল হলো বান্দাকে তার দ্বীন ও দুনিয়ার ব্যাপারে যা উপকৃত করে, তা অর্জন করার ক্ষেত্রে এবং তার দ্বীন ও দুনিয়ার ব্যাপারে যা ক্ষতি করে, তা প্রতিরোধ করার ব্যাপারে আল্লাহর ওপর হৃদয়-মন দিয়ে নির্ভর করা। আর এ নির্ভরতার সাথে সরাসরি উপায়-উপকরণের অবলম্বনও জরুরি।’

দেখো, আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল করে বসে থাকলেই যদি জীবিকা চলে আসত, তাহলে সাহাবিরা ব্যবসা করতেন না, কৃষিকাজ বা দিনমজুরি করতেন না। চুপ করে ঘরে বসে ‘আল্লাহ আল্লাহ’ করতেন; আর আল্লাহ তাঁদের জন্য ফেরেশতার মাধ্যমে খাবার পাঠিয়ে দিতেন! তাহলে তুমি কেন এমন চিন্তা করছ?
না তুমি ভাবছ—
১) সাহাবিরা তাওয়াক্কুল কী সেটা বুঝতে পারেননি। আবূ বকর, উমারের মতো মানুষ তাওয়াক্কুল কী সেটা বুঝতে পারেননি। রদিয়াল্লাহু আনহুম।
অথবা
২) তাঁরা আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল করতে পারেননি। তাওয়াক্কুল করতে পারলে ঠিকই আল্লাহ ফেরেশতার মাধ্যমে খাবার পাঠিয়ে দিতেন। তাঁদের আর ব্যবসা-বাণিজ্য, যুদ্ধের গনীমত, কৃষিকাজ ইত্যাদি করা লাগত না?

উত্তর আমাকে দেওয়া লাগবে না। তুমি তোমার নিজেকে উত্তর দাও।
আল্লাহর রাসূল ﷺ এর সাহাবিরা ইসলামের জন্য নিজেদের, নিজের স্ত্রী-সন্তান, মাতা-পিতা, অর্থ-সম্পদকে কুরবান করে দিয়েছেন। ইসলাম ছিল তাঁদের কাজে নাম্বার ওয়ান প্রায়োরিটি। তাঁরা অর্থের দাস ছিলেন না, অর্থ ছিল তাঁদের দাস। কিন্তু তাই বলে তাঁরা এরকম দিবাস্বপ্ন আর ফাঁপা রোমান্টিসিজমে ভুগে অলসতা করতেন না। তাঁরা কঠোর পরিশ্রমী ছিলেন।

পড়াশোনা শেষে যখন তোমাকে আর পরিবার থেকে টাকা দিবে না, যখন তোমাকেই টাকা আয় করতে হবে, তখন আসলে বুঝতে পারবে যে, টাকা প্রয়োজনীয় একটা জিনিস এবং টাকা কামানো কোনো সহজ কাজ না। তুমি ফুলটাইম দ্বীনের কাজও করলে না, আবার পড়াশোনা, স্কিল ডেভেলপও করলে না। জীবনের এই পর্যায়ে এসে কঠিন পরীক্ষার সম্মুখীন হতে হবে তোমাকে। তোমার লাইফস্টাইল বদলাতে হবে। এবং অধিকাংশ ক্ষেত্রেই দেখা যায় যে, এই কঠিন পরীক্ষায় টিকে থাকা যায় না। দ্বীনের ব্যাপারে একটু একটু করে আপস করা শুরু হয়। আপস করতে করতে অনেককে ইসলামের অনেক মৌলিক জিনিস থেকেও বিচ্যুত হতে দেখেছি।

তাই এমন অলসতায় ডুবে থেকো না। অল্প অল্প করে হলেও পড়াশোনা করো, বিভিন্ন স্কিল বাড়াও। না হলে তুমি দুনিয়ার কাজেও আসবে না, ইসলামের জন্যও বোঝা হয়ে দাঁড়াবে।

(চলবে ইনশাআল্লাহ…)

শিক্ষণীয় বিষয়গুলো :

1. দ্বীনের অজুহাতে অলসতা নয়:
   • অনেক কিশোর-তরুণ দ্বীনে ফেরা শুরু করার পর মনে করে দুনিয়াবি পড়াশোনা অর্থহীন।
   • আসলে এ ধরনের মানসিকতা অলসতার ছদ্মবেশে আসে। দ্বীনের অজুহাতে পড়াশোনা এড়িয়ে চলা কোনো দ্বীনি গুণ নয়।
   • যদি সত্যিই দুনিয়াবি পড়াশোনা অর্থহীন মনে করো, তাহলে সময় নষ্ট না করে পুরোপুরি দ্বীনের কাজে ঝাঁপিয়ে পড়া উচিত।
2. সঠিক তাওয়াক্কুলের অর্থ বোঝা:
   • তাওয়াক্কুল মানে শুধু আল্লাহর উপর ভরসা করে বসে থাকা নয়।
   • চেষ্টা ও পরিশ্রমের পর ফলাফলের জন্য আল্লাহর উপর নির্ভর করাটাই প্রকৃত তাওয়াক্কুল।
   • পাখিরা যেমন প্রতিদিন রিজিকের সন্ধানে বের হয়, ঠিক তেমনিভাবে চেষ্টা-সাধনাও করতে হবে।
3. অর্থের প্রয়োজনীয়তা ও বাস্তবতা:
   • জীবনে টিকে থাকতে অর্থের প্রয়োজন, কারণ খালি পেটে কেউ বাঁচতে পারে না।
   • অর্থের দাস হওয়া যাবে না, তবে অর্থ উপার্জনকে অবহেলা করা বোকামি।
   • বাবা-মায়ের ওপর নির্ভর করে থাকলে অর্থের গুরুত্ব বোঝা যায় না, কিন্তু বাস্তব জীবনে এটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ।
4. সাহাবিদের জীবন থেকে শিক্ষা নেওয়া:
   • সাহাবিরা ছিলেন দ্বীনের জন্য নিবেদিত প্রাণ, কিন্তু তাঁরা অলস ছিলেন না।
   • তাঁরা ব্যবসা, কৃষিকাজ, যুদ্ধ—সবকিছু করেছেন এবং জীবিকা উপার্জন করেছেন।
   • সাহাবিরা শুধু তাওয়াক্কুলের অজুহাতে বসে থাকতেন না, বরং কঠোর পরিশ্রম করতেন।
5. অলসতা আড়ালের বিপদ:
   • অনেকে দুনিয়াবি পড়াশোনাকে অবহেলা করে দ্বীনের অজুহাতে অলস হয়ে পড়ে।
   • সময় নষ্ট হয় ফেসবুক, আড্ডা, বা বিনোদনে, যা আসলে দ্বীনি চেতনার অভাবের প্রকাশ।
   • অলসতা শুধু ব্যক্তি নয়, পরিবার ও সমাজের জন্যও বোঝা হয়ে দাঁড়ায়।
6. দ্বীনের সাথে বাস্তবতার ভারসাম্য রাখা:
   • দ্বীনের চর্চা করা গুরুত্বপূর্ণ, কিন্তু এর পাশাপাশি দুনিয়াবি দক্ষতা অর্জনও জরুরি।
   • জীবনের বাস্তবতায় অর্থ উপার্জনের প্রয়োজনীয়তা অস্বীকার করা যায় না।
   • দ্বীনের কাজের জন্যও দক্ষতা ও জ্ঞান গুরুত্বপূর্ণ।
7. জীবনের কঠিন বাস্তবতার জন্য প্রস্তুতি:
   • পরিবার থেকে আর্থিক সহায়তা বন্ধ হলে জীবনযাপনের জন্য নিজের যোগ্যতায় দাঁড়াতে হয়।
   • তখন বুঝতে পারা যায় যে, অর্থ উপার্জন সহজ নয় এবং এর জন্য দক্ষতা প্রয়োজন।
   • সেই সময় কোনো স্কিল বা শিক্ষার অভাব থাকলে কঠিন পরিস্থিতিতে পড়তে হয়।
8. দ্বীনের বিষয়ে আপসের ঝুঁকি:
   • জীবনের বাস্তবতায় টিকে থাকতে না পারলে অনেকেই দ্বীনের বিষয়ে আপস করতে শুরু করে।
   • আর্থিক চাপ বা ব্যর্থতার কারণে দ্বীনি মূল্যবোধ থেকে বিচ্যুত হওয়া যায়।
   • দ্বীন এবং দুনিয়া—দুটোরই জন্য প্রস্তুত থাকা তাই গুরুত্বপূর্ণ।
9. অলসতা নয়, পরিশ্রমই সাফল্যের চাবিকাঠি:
   • ইসলামের শিক্ষা হলো চেষ্টা, সাধনা, এবং কঠোর পরিশ্রম করা।
   • দুনিয়াবি পড়াশোনা বা দক্ষতা অর্জন সময় নষ্ট নয় বরং জীবনের জন্য প্রয়োজনীয় প্রস্তুতি।
   • ছোট ছোট লক্ষ্য ঠিক করে অল্প অল্প করে এগিয়ে যাওয়া উচিত।
10. দ্বীনের জন্যও দক্ষতা জরুরি:
    • দ্বীনের কাজ করতে হলেও নানা ধরনের জ্ঞান ও দক্ষতা প্রয়োজন হয়।
    • ভালো বক্তা, লেখক, সংগঠক হতে হলে পড়াশোনা ও অভিজ্ঞতার প্রয়োজন হয়।
    • সুতরাং দুনিয়াবি পড়াশোনাকে অবহেলা না করে এটিকে দ্বীনের সেবায় কাজে লাগানো যেতে পারে।

২য় পর্বের লিংকঃ https://osa-bd.com/is-wordly-education-unnecessary-02/